Make your own free website on Tripod.com
 
 
              Различие лиц св.Троицы состоит в следуещем: 
Отец- первое Лицо - не рождается и не исходит ни от кого; Сын- второе лицо св.Троицы- предвечно рождается от Отца, а не сотворен; Дух Святой- третье лицо св.Троицы- исходит от Бога Отца. 
Back 
       Ангелами называются безплотные духи, которых было десять чинов, но первый чин возгордился перестал повиноваться Богу и потому ангелы, принадлежащие к этому чину во главе с Денницею, сделались злыми духами, диаволами, т.е. клеветниками и обольстителями; враждуют против Бога и стараются совращать людей на зло. Остальные девять чинов ангельских предстоят пред Богом, исполняют в мире волю Божию, хранят и наставляют людей на добрые дела. Невидимый мир сотворен Богом раньше видимого. 
            Каждому    христианину   при   св.крещении   дается  от  Бога св.ангел-хранитель, который невидимо пребывает при нем и охраняет его во время земной жизни от всяких бед. Но когда христианин, по своей свободной воле, начинает отступать от него и дух злой (диавол) приступает и внушает человеку злыя и греховныя мысли. Ангел-хранитель сопровождает душу христианина и после смерти. 
Back 
        Еще означает слово Иисус - Исцелитель, потому чо много надужных, не только телом, но душами исцелил Владыка Христос Бог наш. Христос - означает Помазанник, потому что человечество  помазано Божеством, т.е. получает в св.таинствах дары Св.Духа. Он единаго состава, но в двух естествах: от Божества и человечества. 
        Слова "Света от Света" - должно понимать как сравнение,  посредством котораго некоторым образом изъясняется непостижимое рождение Сына Божия от Бога Отца. Как солнце и рождающееся от него солнечное сияние, видимое по всей вселенной, неотделимы друг от друга, одной природы и немыслимы одно от друга, так Бог Отец и Сын Божий нераздельны по существу Своему Один от Другого, одного божескаго естества и немыслимы Один от Другого. 

Back 

                 По смерти Своей Иисус Христос сходил во ад, т.е. незнаемое место, где были праведных души до Христова пришествия, но всегда о Бозе веселились, потому что имели веру и надежду на обетование (обещание) Божие, что они оттуда будут освобождены. Во время Христовых страстей, благоразумный разбойник вошел в рай, а во время сошествия Господа во ад, все души праведных также были изведены из ада в рай, который до распятия Христова был заключен (заперт).  
       Грешныя же души, по Писанию. во аде и тьме пребывают, хотя и не мучатся по осуждению, но света и веселия лишены. (Больш.Катих.,л.65). 
Back 

           Пришествие второе Сына Божия будет совершено неожиданно (2 Петр., гл.4, ст.5-10),ибо о времени Его пришествия никто не знает, даже и ангелы. (Матв., гл.24, ст.36,; гл.25, ст.13). Он будет "судить вселенней в правду и обличит тайная, и откроет все слова, дела и помышления праведных и грешных",- коегождо вся содеянная наша пред лицем нашим станут. (Больш.Катих., лист 96). 
Back 
          В Священном Писании Святый Дух еще называется по-гречески Параклит, т.е. утешитель, третье Лицо св.Троицы, истинный, превечный и всесильный Бог; Действие Святаго Духа проявляется в христианах, делающих добрые дела, крестившихся и послушающих слово Божие и хранящих его; в кающихся и истинноверующих, до самой смерти своей повинующихся заповедям Божиим. 
            В таковых все дары Святаго духа, полученные ими в святых тайнах, пребывают и действуют. Те же. которые не брегут о исправлении своей духовной жизни, хотя и получили св.крещение и освящались другими свтыми тайнами, погубляют в себе благодать Святаго Духа. (Больш.Катих., лист 118). 
Back 
          Церковь Божия есть едина, соборная; церковь же Божия есть собрание всех верующих, которые непоколебимо содержат единую, истинноправославную веру и в любви пребывают, последуют же учению евангельскому непоколебимо, которые достойны принимать святыя и Божественные тайны, находятся под единою Главою Господом нашим Иисусом Христом и под управлением от Него поставленных священных лиц, которыя пребывают в законе христианском незазорно. исполняют правила апостольския и св.вселенских седьми соборов и девяти поместных и свв.Богоносных Отец, Пастырей и Учителей св.церкви. 
        Кроме того к св.Церкви принадлежат не только верующие, живущие на земле, участники св.таин Христовых, но и умершие в истинной вере и в надежде воскресения, которые соединены с живущими на земле общением в молитве. Кроме церкви нигде нет спасения, поэтому она в Священном Писании сравнивается с Ковчегом Ноя, в котором только и спаслись люди от потопа; вне же ковчега все погибли. 
 Back 
Святые таинства
      1. Крещение 
      2. Мvропомазание
      3. Священство
      4. Божественное Причащение
      5. Исповедание, или покаяние
      6. Законный брак
      7. Маслосвящение, или последнее 
                                      елеосвященное помазание
         Тайнами, или таинствами называются такия священныя действия, которые установлены Самим Господом нашим Иисусом Христом и в которых невидимо, таинственно подается верующим благодать Божия, т.е. спасительная сила Божия. 
    Из всех седми таинств особенно необходимы всякому христианину во спасение три: крещение, покаяние и причащение. Св.мvро и последнее елеопомазание необходимы ко спасению, потому что святое мvро дерзновенны нас устрояет и укрепляет ко страдальчеству, а последнее елеопомазание и остатки грехов отпускает.
    Брак же и священство зависит от воли и избрания всякаго, так как спастись можно  и не брачившемуся и не получившему священсва. Но для св.Церкви и эти тайны необходимы для полноты Церкви Божией и для правления церковнаго и строения Святых Божественных тайн. (Больш.Катихизис, лист 356).
    • В тайне крещения человек очищается от всех грехов, возраждается духовно благодатиею Божиею и вступает в число верующих святой Церкви.
    • Мvропомазание есть тайна от Бога преданная, получившим св.крещение, в которой подается благодать, наставляющая их в христианской вере и в добродетелях, укрепляющая в брани духовной, чтобы мужественно противостояли искушениям диавола, греховной плоти и мирским прелестям. При помазании св.мvром частей тела, указанных в потребниках и служебниках, иерей произносит слова: печать Духа Святаго,  а так же и другия священныя изречения.
    • Рукоположение, или священство есть тайна, в которой благодатию Божиею вручается власть епископам, священникам и диаконам, чтобы совершали в Церкви Божией благочинно и благолепно служения и строения свв.Тайн для верующих.
    • Причащение есть тайна, в которой верующие принимают истинное из хлеба претворенное Тело Христово, а из вина истую Кровь Его и через это соединяются со Христом и в Нем становятся причастниками вечной, блаженной жизни.
    • Покаяние есть тайна, в которой христианин, согрешивший после крещения, с сокрушением сердечным исповедует пред иереем Самому Господу Богу свои грехи и дает удовлетворение правде Божией посредством епитимии, от отца духовнаго воспринятой. дабы сотворил плоды, достойные покаяния.
    • Брак есть тайна, в которой жених и невеста, по свободному соглашению, чрез пастырское благословение соединяются Самим Богом в супружеский союз, во образ союза Христа с Церковью, для благословеннаго рождения и христианскаго воспитания детей и для соблюдения себя от блуднаго греха и невоздержания.
    • Елеопомазание есть тайна, в которой болящие при помазании освященным маслом частей тела, указанных в потребнике и произнесении положенных молитв, приемлют по благодати Божией отпущение всех грехов, почему-либо оставшихся после исповеди, и облегчение недугов и болезней телесных.
    Top
 *
Страницу подготовил
Евгений Колчин kolchev@orc.ru
17 декабря 1997 года
***