Настоящая, добрая христианская жизнь может быть только
у того, кто имеет в себе веру Христову и старается жить по этой вере, т.е.
своими добрыми делами исполнять волю Божию. Добрые дела есть выражение
нашей любви, а любовь есть основание всей христианской жизни.
"Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1Иоан.4,16). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единороднаго, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (1Иоан.3,16). |
Совестью называется внутренняя духовная сила в человеке, или проявление духа в человеке. Совесть, как внутренний закон Божий ("голос Божий"), присуща всем людям. Совесть есть внутренний голос, который говорит нам, что есть добро и что есть зло, что честно и что есть нечестно, что справедливо и что несправедливо. Голос совести обязывает нас делать добро и уклоняться от зла. За все доброе совесть награждает нас внутренним миром и спокойствием, а за все недоброе и злое осуждает и наказывает, и человек, поступивший против совести, чувствует в себе нравственный разлад - угрызения и мучения совести.
Но совесть, как духовная сила человека, требует развития и усовершенствования в связи с другими душевными силами человека, именно: с его умом, сердцем и волею. Ум, сердце и воля человека помрачились со времен грехопадения первых людей, отсюда и голос совести оказался слабым и недостаточным, как проявление духовной силы. И если человек не развивает в себе духовную силу, то и внутренний голос совести в человеке может постепенно уснуть и умереть ("безсовестный" человек).
Отсюда ясно, что одного внутреннего
закона совести недостаточно для человека. Даже в раю Бог открывал первым
людям Свою волю. Следовательно, и в невинном (праведном) состоянии необходим
был для человека внешний Божественный закон.
Как должно веровать, - об этом учит нас символ (исповедание) веры; как должно молиться и надеяться на Него - для этого служит образцом молитва Господня ("Отче наш"), а о любви к Богу и ближним - учат нас десять заповедей, данных Богом чрез Моисея и дополненных учением Самого Господа нашего Иисуса Христа о путях к блаженству, в Его, так называемой, нагорной проповеди. *Катехизис - слово греческое - значит оглашение. Такое название оно получило от того, что в первые века христианства, когда присоединялись к Церкви Христовой взрослые иудеи и язычники, то их, прежде чем крестить, наставляли в вере, учили молитвам и объясняли заповеди Божии, и, пока они таким образом подготовлялись ко св.крещению, назывались оглашенными; отсюда и само наставление в христианской вере получило название оглашения, или по-гречески- катехизис. |